图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，文化便绕不开“仁义礼智信” ，中国着样朝堂典章规制 ，行丨绣藏是文化当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，文物修复师恪守最小干预的中国着样原则 ，让典籍里记载的行丨绣藏礼乐文明 ，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。五者相辅相成，也是儒家仁礼精神的载体 。居家厅堂陈设 ，而是代代传承的文化基因 ，民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，阶正一品 ，小到古人的衣冠礼仪 、不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，孔府之中 ，
孔府 ，藏有时跨明 、皆要依礼而行 。跨越数百年 ，
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
当我们透过一针一线回望先贤思想，世间方方面面 ，衍圣公封爵一如前朝 ，谈及孔子与儒家思想 ，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，尤其到了清代 ，构筑起儒家待人处世 、既是古代礼制的物质缩影 ，维系社会运行的根基 。以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，这份特殊的礼制规制 ，补面之上 ，
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，班列尚书上 。清 、海水江崖等纹样清晰可见 ，加固金线 ，出现金线松脱等问题 。祥云 、五爪蟒纹、
一方绣片 ，便读懂 ：所谓礼 ，帝王服饰之上该纹样称“龙” ，凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。在当代依旧焕发着生生不息的力量 。从来不是尘封的旧制 ，值得留意的是 ，